تصاویر ارسالی از تظاهرات در مقابل سفارت عربستان در کانبرای استرالیا در محکومیت اعدام آیت الله شیخ نمر باقر النمر توسط آل سعود .
فردا یعنی جمعه نیز مسلمانان آزاده در سراسر جهان پس از نماز جمعه تظاهرات خواهند کرد .
تصاویر ارسالی از تظاهرات در مقابل سفارت عربستان در کانبرای استرالیا در محکومیت اعدام آیت الله شیخ نمر باقر النمر توسط آل سعود .
فردا یعنی جمعه نیز مسلمانان آزاده در سراسر جهان پس از نماز جمعه تظاهرات خواهند کرد .
بعد از جنایت اخیر آل سقوط پرچم اباعبدالله الحسین علیه السلام جایگزین پرچم آل سقوط در پارک ملل ساری شد.
چه اتفاقی افتاده است که همزمان با شکست برنامههای عربستان در عراق و سوریه، بلافاصله پس از سفر اردوغان به عربستان و همزمان با شکستن آتشبس در سوریه از سوی نیروهای سعودی حکم قتل شیخ نمر اجرایی میشود؟
قدری تامل به واقعیتهای منطقه و تلاش برای ایجاد جبههای بینالمللی برای محکومیت و حسابکشی از دولت سعودی، در نتیجه اقداماتی جاهلانه و یا خائنانه در تهران و مشهد، اکنون جای خود را به سخن گفتن درباره ناامنی دیپلماتیک در ایران داده است.
کمتر از دو روز بعد از شهادت شیخ نمر، حالا برای دومین بار در پنج سال اخیر، به جای توجه به مساله اصلی یعنی اقدام حکام سعودی باید وقت ایرانیها از رئیسجمهور گرفته تا رسانهها صرف آموزش چرایی اشتباه و یا حتی خائنانه بودن حمله به سفارتخانههای خارجی در تهران شود.
سخنان رهبر انقلاب در مذمت ورود عدهای از دانشجویان به سفارت بریتانیا در تهران در آذر 1390، اولین باری نیست که ایشان مواضعشان را در این باره بیان کردهاند.
مقام معظم رهبری در 28 بهمن 1367 یعنی در دورهای که رئیس جمهوری اسلامی ایران را بر عهده داشتند و در اولین جمعه، پس از اعلام حکم امام خمینی(ره) مبنی بر ارتداد سلمان رشدی در سه شنبه 25 بهمن ماه 1367 در اوج احساسات و غیرت دینی مردمی که از هتک حرمت نبی اکرم از سوی نویسندهای مرتد در جوش و خروش بودند، با صریحترین و قاطعترین کلمات، نزدیک شدن به سفارتخانهها و بالا رفتن از دیوار آنها را رد کردهاند.
در گزارش خطبه نماز جمعه آن روز امده است: « البته من یک نکته ای را عرض کنم من شنیدم که بعضی ها رفتند سراغ بعضی از سفارتخانه ها. من الآن دارم به شما ابلاغ می کنم، به عنوان مسئول دولتی و به عنوان امام جمعه و یک روحانی؛ به سفارتخانه ها نزدیک نشوید. این را بدانید که اگر شما از سیاست انگلیس یا سیاست آمریکا یا هر کس دیگری بدتان می آید راهش این نیست که یک عده ای بروند بی مهار از دیوار سفارتخانه بالا و به سفارتخانه ها نزدیک بشوند، بنده دارم پیش شماها شهادت می دهم که این قطعاً و قطعاً به ضرر اسلام و مسلمین و به ضرر جمهوری اسلامی است. حالا مردم راهپیمایی می کنند، راه می روند، احساسات به خرج می دهند. احساسات صادقانه و درست و منطبق با منطق، در این هیچ شکی نیست. ممکنه تو خیابونها بروند و به هر سیاستی هر چه نظرشان هست بگویند، اما به سفارتخانه ها نباید نزدیک بشوند، اینکه ممکن است دشمن خودش این کار را بکند. ممکن است برخی از عوامل نفوذی دشمن بیایند و در جمعیتی بیافتند، برسند به یک سفارتخانه ای از دیوار بروند بالا یک وسیلهی آتشی بیاندازند یا جایی را بشکنند ، خراب کنند، بدانید این کار قطعا بد است و جرم است و به ضرر و اگر کسی آگاهانه این کار را بکند این خیانت است.»
27 سال بعد از این بیانات و با توجه به فقط 49 ماه فاصله میان تعرض به سفارت بریتانیا تا تعرض به سفارت عربستان در تهران، اکنون مقامات سیاسی و انتظامی در تهران باید این سوال را از خود بپرسند که چرا در نزد عدهای معدود، تعرض به یک سفارتخانه خارجی تا به این حد به کاری پیش پا افتاده تبدیل شده است؟
لینک خبر : http://www.tabnak.ir/fa/news/558398/%D9%86%D8%B8%D8%B1-%D8%B1%D9%87%D8%A8%D8%B1-%D8%A7%D9%86%D9%82%D9%84%D8%A7%D8%A8-%D8%AF%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D9%87-%D8%AA%D8%B9%D8%B1%D8%B6-%D8%A8%D9%87-%D8%B3%D9%81%D8%A7%D8%B1%D8%AA%E2%80%8C%D9%87%D8%A7-%D8%AF%D8%B1-%D8%A7%D9%88%D8%AC-%D9%85%D8%A7%D8%AC%D8%B1%D8%A7%DB%8C-%D8%B3%D9%84%D9%85%D8%A7%D9%86-%D8%B1%D8%B4%D8%AF%DB%8C
روحانی عزیز شهید شیخ نمر :
بر این اراده ایم که در برابر ظلم و جور شما مقاومت کنیم ..
نهایت کاری که میتوانید بکنید چیست ؟ مارا بکشید ؟! پس سلام بر شهادت ...
در کانال تحولات ببینید : http://www.aparat.com/v/51zkM
در پی شهادت شیخ نمر باقر النمر توسط رژیم آل سعود ؛ تعدادی از مردم در مقابل سفارت عربستان تجمع کردند و مراتب اعتراض خود را به این عمل جنایتکارانه اعلام کردند !!!
پ.ن1 :
عکسها و فیلم ها نشان دهنده حمله به سفارت و به آتش کشیدن اون توسط عده ای از تظاهر کنندگان داره.
عمل غیر مسئولانه ای که نه تنها هیچ نفعی در پی نداره، بلکه ضررهای متعددی در عرصه بین الملل نصیب ما خواهد کرد.
پ.ن2 :
لطفا با تصرف لانه جاسوسی مقایسه نشود!!
پ.ن3 :
قال الإمام الصادق : شیعتنا کونوا زیناً لنا و لا تکونوا شیناً علینا
پ.ن4 :
رهبر معظم انقلاب در ١٦ مرداد ١٣٩١ در دیدار با دانشجویان در تبیین بایدها و نبایدهای آرمانگرایی، در تذکری مهم فرمود: آرمانگرایی نباید با پرخاشگری اشتباه شود بلکه می توان بدون این مسئله بشدت پایبند به ارزشها و اصول بود .
ایشان کنترل احساسات و پرهیز از تصمیم گیری در اوج احساسات را ضروری دانستند و با اشاره به ورود چند ماه پیش دانشجویان به سفارت انگلیس اظهار داشتند: در قضیه اخیر اشغال آن سفارت خبیث، احساسات جوانان درست بود. ولی رفتنشان درست نبود.
وزارت داخلی عربستان با صدور بیانیه ای از اجرای حکم اعدام 47 نفر از جمله "شیخ نمر" به جرم تروریسم! خبر داد.
شیخ نمر باقر النمر متولد سال 1379 هجری قمری در عوامیه (در شرق عربستان) یک مجتهد شیعه و فعال حقوق بشر عربستانی است.او در پی اعتراضات شیعیان عربستان در سال 2012 بازداشت شد و در 23 مهرماه 1393 دادگاه جنایی عربستان سعودی شیخ نمر را به اتهام اقدام علیه امنیت ملی و محاربه، به «اعدام با شمشیر و به صلیب کشیده شدن در انظار عمومی» محکوم کرد.
شیخ نمر از منتقدان و مخالفان جدی حکومت آل سعود بود که همواره بر برگزاری انتخابات و پرهیز از خشونت تاکید داشت.
او مواضع مستقلی در تحولات منطقه داشت و مخالف سرسخت حکومت سوریه و معترض به سرکوب معترضین در این کشور توسط دولت شد.
این در حالی است که سعودی ها با علم به استقلال شیخ نمر و عدم وابستگی او به کشورهای خارجی می توانستند با نرمشی تاکتیکی موجبات آزادی یا محدودیت شیخ نمر را فراهم کنند اما بر اساس حماقت ذاتی و بربریتی که به خصوص با به قدرت رسیدن حاکمان جدید و خام سعودی عریان شده، دست به این اشتباه بزرگ زدند.
گفته می شود سعودی ها شیخ نمر را به تلافی هلاکت زهران علوش سرکرده جیش الاسلام که از مزدوران سعودی بود، به شهادت رسانده اند. بدون شک شرق عربستان بعد از شهادت نمر وارد دوران پرالتهابی خواهد شد.
http://english.alarabiya.net/en/News/middle-east/2016/01/02/Saudi-interior-ministry.html
از سخنان نمر: «رویکرد مخالفین سعودی غرش کلمه است، اما دولت به گلوله و تهدید و شکنجه و قتل و زندان تکیه میکند. هر چه آنها بیشتر روی گلوله تکیه کنند، ما بیشتر به غرش کلمات تکیه میکنیم. سلاح کلمات ما، از گلولههای آنها قدرتمندتر است».
خداوند روح مطهرش را با مولایش حضرت سید الشهدا (ع) محشور کند..
کمتر کسی را میتوان در عربستان یافت که آیت الله نمر باقر النمر را نشناسد، چرا که وی همواره بر دفاع از حقوق مردم عربستان چه شیعه و چه سنی در مقابل رژیم سلطنتی آل سعود تاکید داشته است.
رژیم آل سعود تصمیم گرفته تا سرشناسترین روحانی شیعی در عربستان یعنی آیت الله نمر باقر النمر را اعدام کند، این روحانی که در بیستم تیر 1392 درحالی که از مزرعهاش بازمیگشت از ناحیه پا توسط نیروهای سعودی هدف قرار گرفت بود به مکان نامعلومی انتقال داده شد و سرانجام روز چهارشنبه حکم وی توسط رسانههای عربستانی از جمله روزنامه عکاظ منتشر شد.
وی پیش از این هم دوباره توسط سعودیها دستگیر شده بود، نخستین بازداشت شیخ النمر در می 2006 میلادی رخ داد و بازداشت دوم، در 23 آگوست 2008 میلادی رخ داد.
نگاهی به زندگی آیت الله النمر
آیت الله نمر باقر النمر روحانی شیعی برجسته عربستانی، در سال 1379 هجری قمری مصادف با 1968 میلادی، در شهر العوامیه در استان القطیف در شرق عربستان در خانوادهای اهل علم و دین به دنیا آمد که از آن علمایی چون آیتالله شیخ محمد بن ناصر آل نمر و خطبای حسینی چون جدش حاج علی بن ناصر آل نمر سر بر آورده بودند.
تحصیلات مقدماتی خود را در شهر العوامیه به پایان رساند و در سال 1400 هجری قمری مصادف با 1989 میلادی، برای آشنایی نزدیکتر با انقلاب اسلامی ایران و تحصیلات حوزوی ابتدا به ایران مهاجرت کرد تا در تهران در حوزه علمیه حضرت قائم(عج) حضور پیدا کند که در همان سال توسط آیتالله سید محمدتقی مدرسی در تهران تأسیس شده بود.
آیت الله النمر پس از 10 سال تحصیل در حوزه علمیه حضرت قائم(عج)، عازم سوریه شد و در حوزه علمیه حضرت زینب(ع) برای ادامه تحصیلات حوزوی و علوم دینی نام نوشت و در حضور اساتید این حوزه به تحصیل پرداخت.
وی دوره کتابهای اصولی از جمله اصول المظفر، رسائل شیخ انصاری و کفایة آخوند خراسانی را گذراند و در علم فقه نیز اللمعة الدمشقیة نوشته شهید اول، جامع المدارک خوانساری، مکاسب شیخ انصاری و مستمسک العروة الوثقى سید حکیم و دیگر کتابهای فقهی را مطالعه کرد.
وی در طول مدت تحصیل علوم حوزوی خود در تهران و سوریه در محضر اساتیدی حضور یافت، از جمله:
– بحث خارج نزد آیت الله سید محمدتقی مدرسی در تهران
– بحث خارج نزد آیت الله سید عباس مدرسی در سوریه
– بحث خارج نزد آیت الله خاقانی در سوریه
– دروس عالیه نزد علامه شیخ صاحب الصادق در تهران
– درس “لمعه” نزد علامه شیخ وحید افغانی