جریان شناسی اخوان المسلمین سوریه ؛ ریشه ها در خاورمیانه / 4

🔹 عقاید فعلی جنبش اخوان
🔸 اخوان سوریه تحت تأثیر اندیشه حسن البناء، حکومت را رکنی از ارکان اسلام میداند. حسن البناء میگفت: پیامبر حکومت را ستونی از ستونهای اسلام معرفی کرده است. از این رو موضوع حکومت در بخش عقاید و اصول عقاید و نه در فقهیات و فروع قرار دارد. هدف نهایی اخوان المسلمین مصر برپایی نظام اسلامی است تا در محیط اسلامی خالص، فرهنگ اسلام بهتمام معنا حاکم شود، نه اینکه دولتی به وجود آید که فقط نام اسلام را بر خود بگذارد. به زعم این گروه، منشأ قدرت در حکومت اسلامی مردم هستند و حاکم، این قدرت را از مردم می گیرد و علاوه بر این، اصل شورا نظارت مردم بر قانون را تأمین می کند. با وجود تأکید اخوان مصر بر تشکیل چنین حکومتی، این اندیشه در اخوان سوریه بسیار ضعیف است. به همین دلیل، اخوان سوریه تا سال1980 به دنبال تشکیل حکومت نبود، اما از سال 1980 که اخوان شکست خورد و پس از تشکیل "جبهه اسلامی سوریه" این جنبش به تشکیل حکومت تمایل پیدا کرد و در همین جهت، در سال 1982به طور گسترده دست به شورش زد و شهر حما را به کنترل خود درآورد.
اخوان سوریه در اصول و ارزشها و محتوای اسلامی معتقد است که اسلام با جوهرة توحیدی و ارزشهای عالی همراه با تسامح و تساهل، بهترین اصل برای جامعه سوریه تلقی می شود.
🔸 این گروه همچنین طرح خود را برای آینده سوریه بر اساس قرآن کریم، سنت و اهداف شریعت می داند. برخی اصول و محورهای اسلامی مهم مورد تأکید اخوانی ها عبارت اند از: اسلامی کردن نظام قضایی، حفظ حقوق زنان مطابق موازین شرعی، احیای سنت وقف، ایجاد نهادهای حمایتی مانند نهاد زکات، حرکت به سمت اقتصاد اسلامی از جمله ایجاد بانک و نهادهای سرمایه گذاری اسلامی، ایجاد روحیه جهاد و احیای ارزشهای اسلامی و مبارزه با فساد.
درخصوص تحزب هم باید گفت جماعت اخوان مصر نمونه ای کامل از حزبی انحصارطلب است که برای لغو احزاب و انحلال آنها و یکپارچه کردنشان در حزبی واحد تلاش می کرد، اما در سوریه تحول عملی جماعت از رویکرد انحصار طلب به رویکرد تکثرگرا در تشکیل "جبهه سوسیالیسم اسلامی" نمود یافت، حتی بعدها پا را فراتر گذاشت و این احتمال به وجود آمد که به نوعی حزب دموکراتیک اسلامی همچون احزاب دموکراتیک مسیح در اروپا و امریکای لاتین تبدیل شود.
🔸 مواضع این جبهه عبارت بود از: دفاع از نظام جمهوری در مقابل طرح سوریه بزرگ، مخالفت با طرح دفاع مشترک از خاورمیانه، اتخاذ سیاست بیطرفی مثبت، طرح اصلاحات بنیادین کشاورزی، همکاری اقتصادی و سیاسی با اتحاد جماهیر شوروی و طرح سوسیالیسم اسلامی به جای کمونیسم.
🔸 در مورد مشکل رابطه دین و حکومت، السباعی شخصاً ترجیح میداد ماده ای مبنی بر پذیرش دین اسلام به عنوان دین حکومت در پیشنویس قانون اساسی 1950 بگنجاند. وی در نهایت موضع خود را تعدیل و اعلام کرد که اسلام و شریعت اسلامی منبع اصلی قانونگذاری هستند. در نتیجه دو مکتب در اخوان سوریه شکل گرفت: یکی، مکتب سنتی لیبرالیسم که با ابزار سیاسی، پارلمانی و تبلیغات فعالیت میکرد و بهترین نماینده آن السباعی بود؛ دیگری، مکتب رادیکالیسم اعتراضی که به کودتا و اِعمال خشونت اعتقاد داشت. اخوان المسلمین سوریه بر تشکیل مجلس نمایندگان از راه انتخابات آزاد و صالح به منظور قانونگذاری و نظارت بر امور کشور تأکید میکند و تکثرگرایی و وجود احزاب سیاسی متعدد را می پذیرد.
🔸 همچنین در خصوص آزادی و حقوق سیاسی ـ اجتماعی شهروندان معتقد به آزادی اجتماعات و مشارکت در آن به استثنای مواردی است که به امنیت عمومی و گسترش خشونت کمک کند. با توجه به وجود اقلیتهایی مانند مسیحیان و علویان در جامعه سوریه و همچنین تجارب معطوف به رویکردهای مذهبی اخوانیها در گذشته که احتمال برداشت های رادیکالی از آن می رفت، اخوان المسلمین سعی می کند با تأکید بر آزادی مذهبی هرگونه دیدگاه منفی در خصوص این گروه و پیامدهای به قدرت رسیدن آن را کاهش دهد. در واقع، این نوع دیدگاه های اخوان المسلمین به خصوص در سوریه بیشتر به مشروعیت سازی برای این گروه و کاهش نگرانی های سایر گروه ها در خصوص پیامدهای به قدرت رسیدن آن معطوف است. بنابراین می تواند به عنوان دیدگاهی ابزاری مطرح شود، به خصوص که با مبانی تفکر سیاسی اسلامگرایانه اخوان المسلمین همخوانی چندانی ندارد. از مسائل و موضوعات اجتماعی دیگر، تأکید اخوان بر آزادی تشکیل سازمان های مردم نهاد، سندیکاها و کمیته های دفاع از حقوق بشر، تضمین حقوق زنان برای مشارکت سیاسی و به دست آوردن مناصب دولتی و محدود کردن حوزه فعالیت دستگاههای دولتی به حفظ امنیت داخلی و کیان دولت و ممنوعیت آنان در سرکوب جریانهای سیاسی است. اخوان علاوه بر تأکید بر سایر حقوق اجتماعی شهروندان مانند حمایتهای بهداشتی و درمانی و آموزشی، به مسائل و حقوق اقتصادی افراد جامعه نیز توجهی خاص دارد و به خصوص بر ایجاد اشتغال و معیشت تأکید میکند.

میلاد حضرت رسول اکرم و امام جعفر صادق علیه السلام مبارک باد

میلاد با سعادت دو رکن اساسی وحدت بخش شیعه و سنی، حضرت ختمی مرتبت محمد مصطفی (ص) و فرزند پاکشان امام جعفرالصادق (ع) بر همه مسلمین جهان مبارک باد.

آغاز امامت و ولایت حضرت صاحب زمان علیه السلام خجسته باد

🌸آغاز امامت و ولایت قطب عالم امکان،فخر زمان، آقا امام حجه ابن الحسن عسکری عجل الله تعالی فرجه الشریف برساحت آن امام همام و تمام شیعیان آن حضرت تبریک عرض وتهنیت باد🌸

حکم مراسم لعن از نظر امام خامنه ای

سلام من به چهار امام بی حرم / مداحی

▪️ غربت بقیع و مدینه

شده دم به دم این نگرانی ام، که مدینه ندیده بمیرم
به هوای آن همه آرزو، نشود که بهانه نگیرم
مدینه! ای روضه ی ناتمام من
به شوکت و به غربتت سلام من
ای مدینه ای، شهر روضه و گریه ی بی صدا
ای مدینه ای، سرزمین غریب رسول خدا

به خدا که تحمل غربتت، برده طاقت عالم و آدم
ای حکایت غربت فاطمه، روضه خوان تو بوده محرم
کاش میشد و کبوتر بقیع بودم
تمام عمر نوحه گر بقیع بودم
ای مدینه ای، شهر روضه و گریه ی بی صدا
ای مدینه ای، سرزمین غریب رسول خدا

بنشیند اگر دل خون من، به مقابل گنبد خضرا
به تسلی داغ پیمبرم، جان فدا کنم از غم زهرا
سلام من به چار امام بی حرم
سلام من به مادر شهیده ام


شاعر: میلاد عرفان پور

مداحی برادر مطیعی : http://meysammotiee.ir/files/other/haftegi/Gomnam-Haftegi930516[04].mp3

گوشه ای از عملیات موصل .. سنی و شیعه در کنار یکدیگر

إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَیْنَ أَخَوَیْکُمْ ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّکُمْ تُرْحَمُونَ [٤٩:١٠]

به حقیقت مؤمنان همه برادر یکدیگرند پس همیشه بین برادران ایمانی خود صلح دهید و خداترس و پرهیزکار باشید، باشد که مورد لطف و رحمت الهی گردید...

سپاهیان محمد می آیند ...

آنچه در کشمیر میگذرد به روایت کاریکاتور

کشمیر ؛ بهشت زخم خورده

در کشمیر چه میگذرد ؟؟ بخش دوم

اختلافات و نزاع در کشمیر سابقه ای طولانی دارد .

در هفته ای که گذشت کشمیر یکبار دیگر تبدیل به صحنه ی ضد و خورد بین مردم و نیروهای دولتی هند شد ؛ در ابتدا بازتاب این خبر بدلیل ابهام و نبود اطلاعات کافی در این زمینه و روشن نبودن زوایای پنهان این مسئله ی تاریخی ؛ با تاخیر و تردید مواجه شد .

اما در روزهای گذشته با پخش تصاویری از کشمیر و سرکوب مردم در فضای مجازی ، موجی از ابراز همدردی و حق خواهی و  ایستادگی در برابر ظلم به راه افتاد که شایسته ی تقدیر میباشد .

" تحولات جهان اسلام هم به سهم خود از اتفاقات رخ داده در کشمیر ابراز انزجار میکند ؛ ما نیز این نوع سرکوب و خشونت در حق مردم مظلوم کشمیر را محکوم میکنیم و از دستگاه دیپلماسی جمهوری اسلامی ایران تقاضا داریم که در برخورد با مسئله ی کشمیر جدی تر عمل کرده و به محکوم کردن این قضایا به صرف یک جمله بسنده نکنند ؛ کما اینکه چشم امید بسیاری از مظلومان کشمیر به جمهوری اسلامی ایران و پشتیبانی این کشور دوخته شده است ."

برای فهم بهتر ماجرا و آنچه که در کشمیر میگذرد ، پیشنهاد میکنم به مطالبی که توسط آقای وحید یامین پور و جناب مسروری منتشر شده توجه بفرمایید و بنده از زیاده گویی خودداری میکنم :

بخش دوم :

"" حاج آقا مسروری :

✅  چند روزی است مسئله کشمیر به عنوان موضوع اصلی شبکه های اجتماعی تبدیل شد. فارغ از ان توضیحاتی که دیدم باید اضافه کنم و در این چند روزه با بسیاری کارشناسان صحبت کردم و متاسفانه بعضی ها دارند مسیر کشمیر را به نا کجا آباد می برند. برادرم سهیل کریمی یادداشتی نوشت و متاسفانه به جای استقبال از تحلیل دقیق وی، این موضوع با حمله گروهی مواجه شد که می خواستند این نا کجا آباد کشمیر را کجا آباد خود کنند.

فارغ از همه بحث ها باز باید تاکید کنم مسئله کشمیر دفاع از مظلومیت مردمی است که مظلوم واقع شدند اما :

🔺 یک: در کشمیر چه اتفاقی افتاده است؟
🔹کشته شدن برهان والی با حرکت افرادی به نام های مولوی عباس، سید علی شاه گیلانی و ام فاروق به عنوان رهبران حرکت حریت همراه شد.

درباره حرکت حریت همین بس که اساس حرکت خودشان استقلال کشمیر و جامو و تجزیه آن از هندوستان هستند. در بعضی از اسناد می خواهند به پاکستان ضمیمه شوند و در بعضی از سخنرانی ها استقلال کامل می خواهند. برای همین اولین مسئله در موضوع کشمیر این است که بدانیم این حرکت در مفهوم حق تعیین سرنوشت است و نبایستی اینقدر تاکید شود. هر کشوری می تواند از تجزیه خود جلوگیری کند.

اگر ما بپذیریم این افراد اجازه تعیین سرنوشت دارند در واقع پذیرفتیم کردستان ، بلوچستان، ترکمنستان، آذربایجان جنوبی، عربستان ایران به عنوان یک مفهوم جدید تجزیه شوند و خاورمیانه جدید امریکا شکل بگیرد. لذا نباید موضوع مظلومیت مردم در کشمیر درگیر این افراد شود. و دفاع از مظلومیت کشمیر را با اهداف سیاسی بعضی ها ممزوج کرد.

🔹از سوی دیگر آقا سید حسن موسوی صفوی رئیس انجمن شرعی شیعیان جامو و کشمیر در سخنرانی های مختلف گفته است ما به دلیل حرکت مردمی مجبوریم با این افراد همراهی کنیم.

اصل حرکت ، تحرک گروه های سنی و وهابی است .

از طرف دیگر هرچه بوده است میان شیعه و سنی فرقی نیست .

این را نگارنده از اعتقادات قبلی خود می داند و دفاع از مظلوم واجب شرعی است. اما نبایستی این مسئله تبدیل به موضوعی شیعه کشی یا سنی کشی شود. اساسا اینطور نیست.  در شرایطی که عده ای ان را شیعه کشی در کشمیر معرفی میکنند.

🔹در طرف دیگر گروه جبهه النصره ( شاخه القاعده سوریه ، گروهی که بچه های مارا در حلب به شهادت می رساند و فاجعه خان طومان را راه انداخته است) طبق مطلبی که در کانال منتسب به ان ها به زبان اردو منتشر شده این حرکت را حمایت کردند.

عربستان نیز از این حرکت حمایت کرده است.

القاعده رسما از افراد کشمیر دفاع کرده و برهان والی را شهید نامیده است.

بازهم تاکید میکنم اینها دلیلی بر موضع عدم دفاع از مظلومیت کشمیر نیست اما بزرگ کردن یک مسئله، فرقه ای کردن ان و تهدید سازی از مسلمانان در کشمیر به جای دفاع از آنان ، فضا را به طریقی امنیتی می کند و موجب شیعه کشی و مسلمان کشی بیشتر می شود.

از سوی دیگر دفاع ما از یک گروه تجزیه طلب که اگر بپذیریم این حرکتشان تجزیه طلبانه نباشد می تواند فضا را برای شیعیان در کشور 1میلیارد و 200 میلیونی هندوستان سخت تر کند. بنابر امار مختلف بین 50 تا 100 میلیون شیعه در هند هستند اما اینها در مکانی واحد نیستند و پراکنده اند و به فکر این افراد نیز باشید.

***
🔺دو : مسئله کشمیر با حمایت القاعده در موضوع کشمیر و ادعای این شبکه مبنی بر پیوستن تجزیه طلبان در موضوع کشمیر بحث داغ تر شده است. متاسفانه مسئله حمایت از مظلوم یک طرف ماجراست که جمهوری اسلامی ایران همیشه در همه صحنه ها نشان داد این مسئله برایش مهم بوده و هست. اما حمایت از موضوعی که مشخص نیست اینده ان چیست یک مسئله دیگر است. عده ای هم این وسط کاسه را داغ کردند که چرا مسئولان موضع گیری نمی کنند و شما کم کارید و....

 اما واقعیت چیست؟
🔺واقعیت به صورت خلاصه اینکه نمی شود نومن ببعض و نکفر ببعض بشوند.

اگر جمهوری اسلامی ایران حق تعیین سرنوشت یک گروهی را بپذیرد خوب در ایران چه اتفاقی می افتد. امکان دارد کشور ما و مسئولان وزارت خارجه چیزی را قبول کنند که به امنیت ملی کشورمان ضربه وارد کند؟

دوستان عزیزم، مسئله کشمیر فقط دفاع از مظلوم نیست.

یک نیروی انقلابی بایستی میان امر مشتبه و مخلوط حداقل کار با بصیرت جدا کردن ان و افشای ماهیت است. بایستی دقت کنیم. ما به شدت اقدامات سخت دولت هند را محکوم میکنیم اما اینطور نیست که از همه اقدامات افراد در صحنه حمایت کنیم. سوالی که مطرح می شود پسا حق تعیین سرنوشت است.

🔹یک: کشمیر مستقل به عنوان دولت انتخاب می شود. خوب؟ اگر این طور باشد اولین دولت رسمی که از ان حمایت میکند چه کسی است. ایران می تواند چنین چیزی را قبول کند. در واقع ایران رسما تمام مسلمانان را به جنگ با سه کشور پاکستان، هندوستان و چین فراخوانده و کشتار آنان بیش از حدو وصف است و در واقع جنگ جدیدی در این منطقه رخ خواهد داد. از سوی دیگر اکثر کشمیر اهل سنت هستند و شیعیان در اقلیت، این موضوع باعث می شود جمعیت شیعیان کشمیر از هندوستان جدا شود و در یک جامعه اقلیتی که القاعده در ان نفوذ دارد فعال گردد.

🔹دو: کشمیر جدا شود و به پاکستان ضمیمه گردد. بعضی از فعالان در داخل همین موضوع را پیگیری میکنند. این سناریو رسما سناریوی نهادهای اطلاعاتی غیر همسو در منطقه هست. اینها می خواهند مسلمانان را به پاکستان ضمیمه کنند و چون گروه های تروریستی فعال در پاکستان با حمایت بعضی از نهادهای منطقه ای در حال اقدامات تروریستی عظیمی هستند منافع مسلمانان و گروه های وحدت افرین و حتی شیعیان را به بدترین شکل ممکن سوق دهند.

✅به نظر شما چقدر بایستی از شیعیان درصحنه های مختلف کشته شوند تا بپذیریم نباید فضای شیعیان امنیتی شود. ایا مسلمانان ظرفیت دارند جنگ جدیدی را در درون خوب ببینند. باید بدانیم هدف اصلی مبارزه فلسطین است و اگر جنگ دیگری در هر جا حتی برای ازادی مسلمانان صورت بگیرد در واقع دور شدن از این هدف است و تامین امنیت اسرائیل.

بعضی ها بارها به بنده گفتن اول عربستان بعد قدس. باید بگویم اگر قدس گرفته شود دلیلی بر ماندن عربستان نیست. مواظب باشیم در زمین دشمن بازی نکنیم.

آدرس تلگرام آقای مسروری : https://telegram.me/masrouriamir

پایان بخش دوم

وضعیت جغرافیایی و تقسیمات سیاسی کشمیر

در کشمیر چه میگذرد ؟؟ بخش اول

اختلافات و نزاع در کشمیر سابقه ای طولانی دارد .

در هفته ای که گذشت کشمیر یکبار دیگر تبدیل به صحنه ی ضد و خورد بین مردم و نیروهای دولتی هند شد ؛ در ابتدا بازتاب این خبر بدلیل ابهام و نبود اطلاعات کافی در این زمینه و روشن نبودن زوایای پنهان این مسئله ی تاریخی ؛ با تاخیر و تردید مواجه شد .

اما در روزهای گذشته با پخش تصاویری از کشمیر و سرکوب مردم در فضای مجازی ، موجی از ابراز همدردی و حق خواهی و  ایستادگی در برابر ظلم به راه افتاد که شایسته ی تقدیر میباشد .

" تحولات جهان اسلام هم به سهم خود از اتفاقات رخ داده در کشمیر ابراز انزجار میکند ؛ ما نیز این نوع سرکوب و خشونت در حق مردم مظلوم کشمیر را محکوم میکنیم و از دستگاه دیپلماسی جمهوری اسلامی ایران تقاضا داریم که در برخورد با مسئله ی کشمیر جدی تر عمل کرده و به محکوم کردن این قضایا به صرف یک جمله بسنده نکنند ؛ کما اینکه چشم امید بسیاری از مظلومان کشمیر به جمهوری اسلامی ایران و پشتیبانی این کشور دوخته شده است ."

برای فهم بهتر ماجرا و آنچه که در کشمیر میگذرد ، پیشنهاد میکنم به مطالبی که توسط آقای وحید یامین پور و جناب مسروری منتشر شده توجه بفرمایید و بنده از زیاده گویی خودداری میکنم :

بخش اول :

 "" وحید یامین پور :
✔️اولا: منازعه کشمیر برخلاف تبلیغاتی که شده از جنس "شیعه کشی" نیست و برخی تصاویر هم ظاهرا مربوط به وقایع دیگری است. بلکه طرف درگیر گروهی جدایی طلب غالبا سنی هستند و ارتباطی هم با آرمان انقلاب اسلامی ندارند.(البته برای ما شیعه و سنی فرقی ندارد هرچند حساب تکفیری ها جداست)
.
✔️ثانیا: شیطنت های پاکستان که مقتل شیعیان است در تحریک این درگیری ها نشان می دهد که نباید صرفا این پدیده را نهضتی مذهبی تلقی کرد بلکه منازعه از نوع اقدام علیه استقلال و تمامیت ارضی هند است و طبیعی است که جمهوری اسلامی به استقلال و تمامیت ارضی همه کشورها از جمله هند احترام می گذارد و حق دخالت ندارد. حمایت ما از فلسطین هم از باب حمایت از حق استقلال آنهاست و حمایت از شیعیان بحرین حمایت از آزادی مذهبی و رعایت حقوق آنهاست و در هیچ موردی ایران از جدایی طلبان حمایت نکرده است.
.
✔️ثالثاً: البته رفتار ارتش و دولت هند در برخورد خشونت آمیز و غیر انسانی با مسلمانان کشمیر محکوم است و طبعاً ما از این زاویه این اقدامات را محکوم می کنیم به خصوص آنجا که دولت هند آزادی های مسلمانان را در آیین های مذهبی محدود می کند. ولی باید مراقب باشیم با هیجان زدگی وضع را براى شیعیان هند دشوار نکنیم. شیعیان هند که حدود 35 میلیون نفر هستند علیه حکومت مرکزی هند اقدام مسلحانه نکرده است. هرچند سابقه ی بدی از رفتارهای خشن با شیعیان در این کشور وجود دارد. ""

(گفتگوی ایشان با یک روحانی کشمیری)

دقایقی قبل با حجت الاسلام سید عبدالحسین الحسینی از روحانیون کشمیر و فرزند یکی از خانواده های سرشناس شیعه در کشمیر گفتگو کردم ایشان در قم تحصیل کرده و صاحب خبرگزاری نور نیوز است.

(آدرس این خبرگزاری : http://newsnoor.com  )

متن رو برای شما منتشر می کنم:

¤ماجرای کشمیر دوستان ما رو گیج کرده. شما دقیقا خبر دارید که شیعیان کشمیر در این ماجرا لطمه خوردند یا خیر؟
>بله در جریانم و دارم رصد می کنم؛ در این موضوع شیعه ھیچ نقشی ندارد چون خیلی در اقلیتند.
.
¤جریان مجاهدین که الان با دولت هند درگیر شدند انقلاب اسلامی را قبول دارند یا تکفیری هستند؟
>تکفیری ھستند.

¤پس این تصاویری که پرچم جمهوری اسلامی یا شعار شیعی را نشان میده چی هستن؟
> اینها تصاویر محرم و روز قدس و این قبیل مراسم هستند. ولی اینکه شیعیان مسئله را حل طلب می داند و برخورد ھند را ظالمانه می داند تردیدی نیست
.
¤در درگیری های اخیر هیچ شیعه ای کشته نشده؟
>نخیر، شیعه هیچ آسیبی ندیده اند.
( پی نوشت ایشان)

پ ن: ما حامی مسلمانان کشمیر هستیم نه جدایی طلبان مسلح.
توجه کنید که ما مخالف پویش های محکومیت هند یا همدردی با کشمیری ها نیستیم و معتقدیم برخورد دولت هند در این ماجرا بسیار ظالمانه و خشن بوده و برخی مردم عادی هم مظلومانه قربانی شده اند و نیاز است فارغ از اینکه قربانیان سنی یا شیعه هستند، واکنش نشان بدهیم اما نباید تصور شود ما حامی جدایی طلبان هستیم و یا با تبلیغات احساسی تصور کنیم شیعه کشی راه افتاده و آنوقت فرصت طلبان، رهبری و نظام را به بی تفاوتی و تنازل از ارزشها متهم کنند.

آدرس تلگرام آقای یامین پور : https://telegram.me/yaminpour

پایان بخش اول

بین اخوان المسلمین و ایران چه می گذرد؟ مقاله ی روزنامه السفیر لبنان

السفیر با اشاره به روابط دیرینه بین اخوان المسلمین و جمهوری اسلامی ایران، بحران در سوریه را تنها مورد اختلاف بین دو طرف دانست که کلید حل آن نیز به دست ترکیه و ایران است.

پایگاه اینترنتی روزنامه السفیر لبنان در مقاله ای به قلم «ایمن عقیل» با عنوان «بین اخوان المسلمین و ایران چه می گذرد؟» نوشت :

انقلاب ایران در ارتباط خود با جهان خارج به همان عواملی متوسل می شود که روابطش را با اسلام سیاسی از یک سو و غرب از سوی دیگر ساماندهی می کند.

بدون شک گروه «اخوان المسلمین» توجه ایرانی ها را به خود جلب می کند زیرا از نظر تئوری، این گروه برخلاف رژیم های قوم گرا یا واپس گرای عربی می تواند در یک صف در کنار ایران قرار بگیرد.

روابط ایران با اخوان المسلمین روابطی تاریخی است و به اصطلاح دوطرف نان و نمک یکدیگر را خورده اند. بدون شک این رابطه بهانه ای محکم در دست ایران در برابر کسانی است که این کشور را به مذهب گرایی متهم می کنند. موارد زیادی از همکاری دوطرف از دهه 1950 تا چند سال پیش قابل مشاهده است.

از سوی دیگر، هر پژوهشگری می تواند تاثیر تفکرات «اخوانی» را بر ادبیات انقلاب اسلامی ایران متوجه شود. بدون شک کتاب های سید قطب در ایران محبوبیت زیادی دارد و ایران در سال 1981 تمبری حاوی عکس او را منتشر کرد. پنهان نیست که (آیت الله) خامنه ای کتابی از سید قطب را در سال 1966 به فارسی ترجمه کرد و او را «اندیشمند مجاهدی که ثابت کرد آینده متعلق به این دین است» توصیف نمود.

ایرانی ها به طور کلی مشکلی با به قدرت رسیدن جریان های اسلام سیاسی در کشورهای سنی مذهب ندارند. طبعا بحران سوریه به رغم گستردگی آن، صرفا حادثه ای گذرا در این خصوص محسوب می شود.

مشکل سوریه در اینجاست که نظام حاکم بر این کشور از نظر ایران پایگاه خط مقدم برای مقابله با غرب محسوب می شود و از سوی دیگر، برخی از دشمنان این نظام، عضو جریان های اصلی اسلام سیاسی هستند. در این میان روابط ممتاز بین انقلاب اسلامی و حزب عدالت و توسعه ترکیه قابل توجه است که یکی از عوامل خشم روسیه از عملکرد ایران در پرونده سوریه محسوب می شود.

به رغم عملکرد گروه اخوان المسلمین در چند سال اخیر، به نظر نمی رسد ایرانی ها حاضر باشند در روابط دوستانه خود با این گروه بازنگری کنند.

در خصوص بحران سوریه نیز بدون همکاری تهران و آنکارا با یکدیگر، این بحران نمی توانست در چارچوب مرزهای سوریه باقی بماند.

هر دو کشور در مدیریت بحران در سوریه نقش داشتند و به دستاوردهای متقابلی دست یافتند هرچند زیانهایی نیز متحمل شدند. علاوه بر این، نکات پنهان بسیاری وجود دارد که برخی مایلند آن را الطاف الهی بنامند و تفسیر کردن آنها در خارج از چارچوب تماس ها بین دو کشور امکان پذیر نیست.

بر اساس آنچه گفته شد، موضع گیری ایران در خصوص کودتای چند روز پیش در ترکیه غیرمنتظره نبود جز برای کسانی که کل منطقه را از دریچه بحران سوریه نگاه می کنند.

ایران و ترکیه اکنون هر دو در مرکز مناقشه قرار دارند و زمانی که نوبت به راه حل ها برسد، فقط این دو کشور هستند که می توانند اوضاع را ساماندهی کنند.

عربستان سعودی بیش از هرکس از این مسئله آگاه است به همین علت بود که رسانه های این کشور برای کودتای اخیر در ترکیه هورا کشیدند.

منبع : http://assafir.com/Article/1/503077

مترجم : ؟؟

 

شیخ عیسی قاسم رهبر شیعیان بحرین

آرام و استوار ..

امروز سال روز شهادت آیت الله دکتر بهشتی و 72 تن از یارانش

شهادت این بزرگ مرد تاریخ ایران و جهان اسلام بر همگان تسلیت باد

آب به آسیاب دشمن نریزید / آینده امت اسلام در وحدت است

جالبه این روز ها که بحث سلب ملیت شیخ عیسی قاسم از علمای برجسته بحرین و نامه تهدید آمیز حاج قاسم خطاب به حکومت طاغوت آل خلیفه بر سر زبان هاست یه عده دنبال ایجاد فتنه اند، میایند مسائل بحرین و ستم های حکومت به ظاهر سنی بحرین (اما در اصل طواغیت) رو تعمیم میدهند به کل برادران اهل سنت و جالب تر اینه که اولین کسانی رو که مورد هدف قرار می دهند فلسطینی ها هستند و اون ها رو با لفظ ناصبی خطاب می کنند!!!
نمیدونم واقعا کی قراره کمی یه عده مون تفکر کنیم! کی قراره بفهمیم که صفر و یکی نباید به یک مسئله نگاه کنیم! کی قراره که بفهمیم در همین نوار غزة کلی مسجد به اسم ائمه اطهار و اهل بیت پیامبر اکرم (ص) وجود داشته و داره ! کی قراره بفهمیم اختلافاتی که سر ماجرای سوریه بین جبهه مقاومت و حماس (به عنوان شاخه نظامی اخوان المسلمین در فلسطین ) رخ داد رو نمیشه تعمیم به کل بیش از 20 گروه فلسطینی و حتی کل اعضای خود حماس داد !!
کما اینکه در ارتباطی که اخیرا با سامی أبومرزوق از سران حماس داشتیم به شدت روی مقابله با رواج تفکر تکفیری در نوار غزه حساس بود
شاهد اینکه در خیلی از کانال های  دواعش، اینو مشاهده میکنیم که حماس رو به خاطر زندانی کردن و محدود کردن تکفیری ها و ناصبی ها به شدت مورد مذمت قرار میده و  اونا رو مزدوران روافض و مرتدین خطاب میکنه و ...
ای کاش یه خورده تفکر کنیم ...
آینده امت اسلام در وحدت است .

پ.ن :روحانی که در عکس مشاهده می کنید شیخ علی سلمان رهبر جنبش وفاق بحرین می باشد که در حرکتی کاملا بصیرانه به دنبال افزایش وحدت میان شیعه و سنی بحرین برای مقابله با طواغیت  آل خلیفه است .

محمد علی کلی در گذشت

روحش شاد ..

به انتظار ننشینیم ؛ به انتظار بایستیم

صاحب الزمان

تنها ترین امام زمین، مقتدای شهر...
تنها،چه میکنی؟تو کجایی؟ کجای شهر؟...
وقتی کسی برای تو تب هم نمی کند...
دیگر نسوز این همه آقا به پای شهر...
تو گریه میکنی و صدایت نمی رسد...
گم می شود صدای تو در خنده های شهر...
تهمت،ریا و غیبت و رزق حرام و قتل...
ای وای من چه می کشی از ماجرای شهر...
اینجا کسی برای تو کاری نمی کند...
فهمیده ام که خسته ای از ادعای شهر...
گاه از نبودنت مثلا گریه می کنند...
شرمنده ام! از این همه کذب و ادای شهر...

اللهم عجل الولیک الفرج

شهید احسان قاسمیه : در اسلام تماشاچی نداریم

سخنی تامل برانگیز از شهید قاسمیه

یا فاطمه الزهرا (س)

" من مدافع حرم میشوم ؛ تو مدافع چادر باش "

مبادا شرمنده ی خاندان علی شویم ...

آنان که السیسی را فرعون مصر می‌دانند / "نسل جدید القاعده مصر"

محمدرضا عشوری‌مقدم، کارشناس و پژوهشگر مسائل گروه‌های اسلامی در یادداشتی برای دیپلماسی ایرانی می‌نویسد: بسیاری از پژوهشگران حوزه گروه‌های سلفی جهادی، جماعت مرابطون را نسخه جدید القاعده مصر می‌دانند.اعلان فعالیت این گروه با انتشار کلیپی ویدئویی در ۲۱ ژانویه ۲۰۱۵ صورت گرفت.

نویسنده: محمدرضا عشوری مقدم، کارشناس و پژوهشگر مسائل گروه های اسلامی

دیپلماسی ایرانی:

سازمان القاعده از زمان شکل گیری در دهه نود میلادی هیچگاه نتوانست در مصر پایگاه قابل توجهی داشته باشد. این در حالی است که بسیاری از بنیانگذاران این جریان همانند «ابوحفص المصری[1]» و «ابوعبیدة البشیری»[2] و «ابوحمزه المهاجر» افرادی شاخص با اصالت مصری بودند.[3] علاوه بر این، واقعیت آن است که جریان جهادی مصر بخش اساسی جریان موسوم به «جبهه جهانی اسلامی ضد یهود و صلیبیون»[4] را در سال 1998 تشکیل داده است. امروز نیز ایمن الظواهری رهبر کنونی القاعده که به عنوان یکی از بارزترین شخصیت های جریان سلفی جهادی شناخته می شود اصالتی مصری دارد. با این همه، واقعیت آن است که تلاش های تاریخی القاعده برای تشکیل پایگاهی منسجم در مصر همواره با شکست مواجه شده است.[5]

جدی ترین تلاش ها در این باره به اعلام تاسیس گروه «قاعده الجهاد فی الارض الکنانة» در سال 2006 به رهبری «محمد الحکایمة»[6] بازمی گردد که با کشته شدن وی درست دو سال بعد از این ماجرا در پاکستان داستان این گروه در مصر نیز پایان یافت.

در سال 2008 یک نویسنده القاعده با نام مستعار «أسد الجهاد» در مقاله ای به طور ضمنی به این مسئله اذعان کرد که القاعده تصمیمی برای اجرای هرگونه عملیات در مصر ندارد.[7]  با این حال در همان برهه برخی رسانه های اسرائیلی بر این مسئله اصرار داشتند که بخش وسیعی از منطقه سینا در شرق مصر تحت سیطره و نفوذ القاعده قرار دارد؛ اظهاراتی که مقامات مصری البته هیچگاه آن را جدی نگرفتند.

 با این حال طی سالیان اخیر شرایط جغرافیایی و ترکیب جمعیتی در منطقه سینا همواره فضای مناسبی را برای فعالیت گروه های سلفی جهادی فراهم کرده است.[8] محیط سخت جغرافیایی صحرای سینا و ماهیت قبلیه ای این منطقه در کنار سیاست های تبعیض آمیز دولت در پیدایش چنین فضایی موثر بوده است. علاوه بر این، حضور پررنگ مسئله فلسطین در این منطقه عاملی مهم در گسترش رویکردهای جهادی در صحرای سینا بوده است. مجموعه این عوامل البته طی دو سال اخیر فضای مناسبی را فراهم کرد تا این منطقه به یکی از مناطق تحت نفوذ گروه دولت اسلامی(داعش) تبدیل شود.

آنچه در این برهه زمانی بیش از هر چیز درباره گروه های سلفی جهادی مصر اهمیت دارد رقابتی است که بین جریان های زیرمجموعه القاعده و جریان هم پیمان داعش شکل گرفته است. در این چارچوب، همانند داستان عراق و سوریه شاهد این هستیم که در مصر نیز هر کدام از این دو جریان تلاش می کنند خود را به عنوان نماینده اصلی جریان «سلفی جهادی» معرفی کند.

در این چارچوب، مجموعه ای از گروه های جهادی مصری شکل گرفتند که خود را

به یاد فاطمیون

شاید برای ما که نوروز داریم اگر قرار باشه که یه روز در سال رو مخصوص همه شهدا قرار بدیم، روز سال تحویل اون روز باشه؛ اما این دلیل نمیشه که هر مناسبتی رو که میشه یاد شهدا کرد از دست بدیم.

امروز و این ساعت ها که اولین ساعات سال 2016 هست، روی فضای مجازی شاهد عکس های زیادی از شهدا و فرماندهان بودیم و جای بسیار خوشحالی داره که در بین این عکسها، عکس های زیادی از فاطمیون هم دیده می شد.

از بین این عکس ها انتخاب یه عکس واسه این پست خیلی سخت بود، هرچند که اول میخواستم که یکی از این عکس های روتوش شده رو بزارم ولی دیدم گذاشتن عکس که نشون دهنده زحمات این مجاهدهاست، به دل بیشتر میشینه.

اولین پست سال 2016 رو ارسال می کنیم متبرک به عکس شهدا که ان شاء الله آخرین پست امسال، پست ظهور حضرت حجت باشه.فاتحه و دعا فراموش نشه، ما رو هم فراموش نکنید.

میلاد حضرت محمد (ص) و حضرت جعفر صادق (ع) مبارک باد

خدا گرفت به دستش ، کتاب هستی را
و خواند ، نغمه ترین شعر ناب هستی را
همان سروده که روز ازل تغزل کرد
همان غزل که جلا داد قاب هستی را
زمین ، نشیب و زمان در سیاهی و پس خواند
جمال جلوه ترین آفتاب هستی را
ربیع بود و زمستان گذشت بی تردید
چنین نمود و چنان انقلاب هستی را
سوال ها همه تیره ، ولی به دقت داد
ز بیت های منور ، جواب هستی را
غزل به قامت خود نور انبیایی داشت
به نور قافیه پس زد حجاب هستی را
خوشا که چهره عیان کرد و زان سبو نوشاند
به کام اهل ولایت گلاب هستی را
الا که اشرف و آقای کل مخلوقات
رسید تا که شود ، آفتاب ، هستی را
تمام ارض و سماوات ، نور باران شد
گلی شکفت ، که سرچشمه ی بهاران شد
(شاعر: محسن امیدوار)

میلاد پیامبر رحمت حضرت محمد مصطفی (ص) و پرچمدار مذهب شیعه امام جعفر صادق (ع) بر شما مبارکباد..

معرفی کتاب : روزنامه پاکستان

شرح و تفسیر یک سفر دو هفته ای به جمهوری اسلامی پاکستان!
انتشارات سوره مهر

کتاب «روزنامه پاکستان» شرح سفر ماجراجویانه ای است به پاکستان. کتابی که با متنی طنزآمیز و جذاب مخاطب را با خود همراه می کند و او را با حال و هوای این کشور آشنا می کند. خوندن این سفرنامه رو بهتون توصیه می کنم. مطمئنم اگر شروع به خوندنش کنید، تا تموم نشه زمین نمی ذاریدش.

بخشهایی از کتاب :

ـ ببخشید! دقیقاً مَرز کجاست؟
ـ همون‌جاها!
مأمور دربانی با دستش به آن طرفِ در اشاره کرد. رفتم جلو و رسیدم به خودِ مرز. از روی مرز رد شدم و رفتم داخل پاکستان. بعد دوباره برگشتم توی خاک ایران. بازی‌اَم گرفته ‌بود. یک بارِ دیگر از مرز رد شدم. یعنی دوباره رفتم پاکستان. باور می‌کنی که مرز فقط یک خط است. نه! حتی خط هم نیست. یک چیز عجیب و غریبی است که این طرفش می‌شود ایران و آن طرفش می‌شود پاکستان. یک موجود فرضی که نقشه‌های جغرافیایی را مجبور به رنگارنگ شدن می‌کند. آدم‌ها بعضی اوقات به خاطر جابه‌جا کردن این موجودات فرضی با هم می‌جنگند، خون همدیگر را می‌ریزند، بچه‌های هم را می‌کشند. و دستِ آخر وقتی از جنگ خسته می‌شوند، یک سیم خاردار روی آن موجودِ فرضی پهن می‌کنند و مأمورهایشان را اسلحه به دست کنار آن قرار می‌دهند تا مبادا کسی به این موجود فرضی بی‌احترامی کند. بگذارید خیالتان را راحت کنم. من فکر می‌کنم اولین بار «مرزهای سیاسی» را «مرض‌های انسانی» به وجود آورده‌اند.

روزنامه‌ی پاکستان، انتشارات سوره‌ی مهر، ص 16-18

امسال بیش از 2 میلیون برای زیارت به سامرا رفتند

بیش از 2 میلیون زائر عزادار طی چند روز گذشته سامرا رو زیارت کردن و به سلامت به شهرهای خودشون برگشتن.

تنها گزارش نگران کننده، اصابت یه خمپاره به گنبدی در نزدیکی حرم بود که خدا رو شکر تلفات نداشت.انصافا کارنیروهای حشد و ارتش رو هم در تامین امنیت زوار حرف نداشت و گل کاشتن.

ما که قسمت نشد امسال بریم سامرا، ان شالله سال دیگه با هم بریم..

شیخ زکزاکی / شیعه همیشه ی تاریخ مظلوم است

حمله به حسینیه در کشور آذربایجان

امروز گارد ویژه پلیس آذربایجان به حسینیه نارداران یورش برده و اقدام به تیراندازی کرده خبرهای غیر رسمی از کشته شدن حداقل 4 نفر و زخمی شدن بیش از دها نفر هست.

پلیس گفته دو تا از نیروهاش هم کشته شدن تو این حمله.

دولت گروه مسلمان بیرلیکی رو به حرکات مسلحانه متهم کرده و تعدادی از رهبرانشون رو امروز دستگیر کردند. ( دولت باکو این افراد رو همیشه به طرفدار از ایران متهم می کنه و اونها رو اغلب به حبس های بلند مدت به جرم مواد مخدر یا مالیات متهم می کنه).

(متن فارسی از صفحه علی فلاحی)

نقشه ای از سنجار

سنجار، اولین شهر سقوط کرده به واسطه حمله داعش به عراق پس از یک سال و نیم آزاد شد.

نقشه ای که مشاهده میکنید، وضعیت میدانی منطقه پس از آزادسازی 28 منطقه مهم هست.

رنگ آبی نشون دهنده پیشروی های این چند روز اخیر نیروهای کرد هست.

انشالله با اتمام عملیات و تثبیت موقعیت ها، تحلیل رو هم میزارم.

وَ أُفَوِّضُ أَمْری إِلَی اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بَصیرٌ بِالْعِبادِ.

در کاری که برای انجامش به خدا توکل کردید اگر مانع پیش اومد ناراحت نشید، بعضی کارها ظاهرشون به صلاحه، بعضی اتفاقات باید دیرتر به وقوع بپیوندن تا مقصود مطلوب حاصل بشه.

آرمان قدس و فلسطین یک معامله نیست ؛ بلکه اعتقاد ما و ظیفه ی همه مسلمانان است

تعمیم دادن یکی از مصائب جامعه ماست.

تعمیم کورکورانه نشان دهنده ی جهالت ما و عدم توانایی ما در تفکیک حق و باطل و درست و غلط بر اساس حقیقت و دانش هست، جایی که آدم مجبور میشه به جای تجزیه وتحلیل درست، بر اساس خط کشی های موهوم و بی معنی مثل نژاد و ملیت و قومیت تو ذهنش خوب و بد رو جدا کنه.این نوع برخوردهای صلب و سلبی آدم رو یاد دو قطبی هایی میندازه که متاسفانه بعد از جنگ تو ذهن بعضی هموطنان ما شکل گرفت، مثل دو قطبی ایرانی و عراقی و بدتر از اون ایرانی و عرب!

طرز تفکری که پشتوانه ی منطقی و اخلاقی نداره و به راحتی با چند مثال رد میشه:

ایرانیان خائنی که اسما ایرانی و شیعه و عموما فارس تبار بودند و سالها در کنار صدام به جنگ مقابل میهنشان پرداختند، با نفوذ به صفوف نیروهای ایرانی نقشه ها را به دشمن لو میدادند تا هزاران جوان رعنای ایرانی از خیانتشان پرپر شوند ،در داخل کشور 17 هزار غیرنظامی را ترور کردن، در عراق از طرف صدام مسئول قتل عام هزاران غیرنظامی کرد عراقی شدند و..

از آن طرف مجاهدین عرب عراقی که دوشادوش ما علیه صدام جنگیدند و هزاران شهید دادند مانند سپاه بدر..

مثال بارز این قضیه در این روزها، برخورد سطحی عده ای از ما با مساله ی "فلسطین" و "فلسطینی" ها هست..

فلسطین جامعه ای است متکثر با بیش از 7 میلیون نفر جمعیت..

با افکار و مرام و رویکردهای متفاوت..

در فلسطین وهابی-سلفی-اخوانی وجود داره، ولی همه فلسطینی ها وهابی-سلفی-اخوانی نیستند.

در فلسطین کمونیست هست، ولی همه فلسطینی ها کمونیست نیستند.

در فلسطین سوسیالیست ناصری داریم، ولی همه فلسطینی ها ناصری نیستند.

در فلسطین ناصبی هم داریم، ولی همه فلسطینی ها ناصبی نیستند

فلسطینیهای مقیم سوریه بعد از شروع بحران در سوریه مواضع متفاوتی اتخاذ کردن:

1- بخش قابل توجهی از فلسطینی ها شامل کمپ نشینان یرموک و وافدین و نیرب و.. بی طرف بودند.

2- بخشی مانند نیروهای الجلیل،جنبش جهاد اسلامی (PIJ)، ارتش آزادیبخش فلسطین (PLA) و جبهه خلق برای آزادی فلسطین (PFLP) در اردوگاههای وافدین و جرمانای دمشق و در قنیطره، فتح الانتفاضه در یرموک، تیپ قدس فلسطینیهای نیرب در حلب و.. که "بزرگترین" گروه نیروهای خارجی متحد ارتش سوریه رو تشکیل میدن با بیش از 10 هزار نفر نیرو.

3- فلسطینی هایی که پیش زمینه ی سلفی گری و گرایش به اخوان المسلمین و حماس داشتند در کنار مسلحین به مبارزه با ارتش سوریه پرداختند و تعدادشون از گروه دوم کمتره.

داخل فلسطین هم به همین ترتیبه.

همه جور دیدگاهی هست.

افرادی که فعالان سیاسی، اجتماعی و رسانه ای فلسطینی رو میشناسن میدونن چی میگم. به خصوص در کرانه ی باختری که دیدگاههای ملی گرایانه بر دیدگاههای مذهبی افراطی غلبه داره.

در تصویر: ضیاء التلاحمه جوان فلسطینی اهل الخلیل و عضو جنبش جهاد اسلامی همراه با پرچم سوریه و عکس سید حسن نصرالله که 21 سپتامبر 2015 به ضرب گلوله ی نیروهای اسراییلی در الخلیل به شهادت رسید.

دشمنان جدید و بی شناسنامه ی ما، از جمله همین تکفیری-سلفی ها ایران رو متهم به طائفیگری می کنن در حالی که خوب میدونن ما در بدترین شرایط از فلسطینیهای عموما اهل سنت و آرمان قدس دفاع کردیم در حالیکه حکومتهای مرتجع عرب از ترس اسراییل حتی جرات انتقاد از اسراییل رو نداشتن و همین الان هم با وجود درگیری تمام عیار در فلسطین، شیوخ فاسد و نادانشون مثل قرضاوی شیخ فتنه ، جهاد در فلسطین رو واجب نمیدونن، بلکه پیروان نادان تر از خودشون رو ترغیب به جهاد در سوریه می کنن!

شاید ما از اول در پر و بال دادن به گروههایی مانند فتح و حماس زیاده روی کردیم و بیش از حدی که لایق بودن اعتبار خرجشون کردیم.

اما فراموش نکنید دفاع ما از فلسطین یک معامله نبوده و نیست، اعتقاد و وظیفه ما هست در دفاع از مظلوم در مقابل ظالم..

برای منت گذاشتن نیست.

ممکنه بخشی از همین مظلومین قدردان نباشن و حتی مثل بسیاری از سردمدارانشون بی معرفت باشن ولی ما بر اساس "مرام و اعتقاد" خودمون و آنچه که از حسین علیه السلام آموختیم با اونها تعامل می کنیم نه بر اساس اعتقادات اونها..

فلسطین مساله ی همه ماست..

فلسطین نقطه ی تلاقی و وحدت بخش جهان اسلام هست در مقابل پیکره ی متعفن و نژادپرستی که این روزها خودش رو پشت بحران خونین خاورمیانه پنهان کرده و از انحراف اذهان و افکار مسلمین و فتنه و تفرقه ای که توسط عده ای جاهل و افراطی شعله ور شده، لذت می بره..

تصویر: قدس منتظر مردانش هست با عکسهایی از بهترین دوستان اسراییل،ترکیه و قطر که قراره مردان منجی قدس باشن!

یادتان باشد ؛ ما به وظیفه ی خودمان عمل میکنم تا آن دنیا پیش خدا و رسولش شرمنده نباشیم ،خدایی که از وظیفه ی ما حتما خواهد پرسید .